Εγκυκλοπαίδεια

Στην αρχαία Αίγυπτο είχε συγκροτηθεί το πρώτο στην ιστορία σώμα πυροσβεστών. Το αποτελούσαν εθελοντές πολίτες. Οι προχειροφτιαγμένες καλύβες με σκεπή από κλαριά του φυτού πάπυρος συχνά γινόταν παρανάλωμα του πυρός γιαυτό χρειαζόταν ένα τέτοιο σώμα σε συνεχή επιφυλακή.

Έλα ύπνε και πάρε το και γλυκοκοίμισέ το στσι πρασινάδες και στ’ ανθούς αμέ σεργιάνισέ το . Ξύπνα του μόσχου μυρωδιά και του μελιού γλυκάδα , το σπίτι μας εγέμισες με πάσα ομορφάδα.

Κοιμήσου , συ παιδάκι μου , μέσα στην αγκαλιά μου άκου τσι χτύπους τση καρδιάς , άκου την εμιλιά μου .

Εμακρύναν οι ποδιές σου, σκεπαστήκαν οι πομπές σου.

Μία άλλη φράση που μας έρχεται από τον αρχαιολληνικό κόσμο, ένα γνωμικό, όπως λέμε που κρύβει γνώση και σοφία .Οι αιώνες που πέρασαν του προσέθεσαν στην αρχή τη λέξη «παν». Έτσι το ακούμε συχνά «Παν μέτρον άριστον». Δεν είναι όμως …

Εμείς το λύκο βλέπουμε, πούθε πάν’ τ’ αχνάρια του.

Λέγεται για κάτι που είναι πολύ λίγο, ή για να τονίσουμε την υπερβολικά μικρή ποσότητα. Για κάτι που θα μπορούσε να αντιστοιχίσει μετρώντας το με τα δέκα δάχτυλα των χεριών μας. Η φράση χρησιμοποιείται από πολύ παλιά, όταν οι πιο …

Δε φοβάται το βουνό από τα χιόνια.

Τη φράση χρησιμοποιούμε, για να χαρακτηρίσουμε το ανυπέρβλητο, το ανώτατο όριο (αρετής ή κακίας), καλοσύνης, ευγένειας, σεμνότητας κτλ. Ο Καλλίμαχος (ποιητής από την Κυρήνη, σύγχρονος του Θεόκριτου) στο β ύμνο του στον Απόλλωνα, αποκαλεί το καθαρό νερό “άκρον άωτον ύδατος”. …

Δε μου κάνει ούτε κρύο ούτε ζέστη.

Είναι η πρώτη εμπειρία του νεοσύλλεκτου στρατιώτη σε άσκηση με αληθινά πυρά. Εκτός από τη στρατιωτική ορολογία, χρησιμοποείται για να τονίσει την πρώτη εμπειρία, την πρώτη δοκιμασία σε κάτι. Π.χ. η πρώτη μέρα στο σχολείο είναι “το βάπτισμα του πυρός” …

Δεν κάνει ούτε στο σακί ούτε στο σακούλι.

Αρχικά η φράση αυτή σήμαινε κάτι το υπερβολικά παράδοξο, όσο και το να κυλάνε τα ποτάμια προς το βουνό και όχι από την πηγή του βουνού που είναι ψηλά, σε σχέση με τις λίμνες ή τις θάλασσες που είναι χαμηλότερα, …

Δεν είμαι φαγάς, είμαι παραπονιάρης.

Σημαίνει : η βία αντιμετωπίζεται με τη βία (γενικότερα, το κακό με όμοιο κακό). Εμφανής η ομοιότητα με την αρχαία ελληνική παροιμία «πάσσαλος πασσάλω εκκρούεται» και «άλλω ήλω εκκρούειν τον ήλον» (< ήλος = καρφί).

Δώδεκα η αλεπού, δεκατρία τ’ αλεπόπουλο.